一生直挂云帆,堪称职场老炮与文_安徽论坛_安徽新闻

北京中科白颠疯曝光 https://m-mip.39.net/news/a_6010333.html
你在职场有没有挨过上司的打？你在职场敢打你的下属吗？我相信，这两种情况可能都不会发生。作为现代文明社会的我们，好歹受过九年义务教育，打人这种事情我们不会干的，能动嘴的都尽量不要动手。注意，我们要说但是了，你能想象在我们印象中文文弱弱的读书人，居然会在特别正式的场合，真的动手打下属了！这种新闻放在今天绝对妥妥的上头条。今天我们就来聊聊这位动手打人的“职场老炮”。你干嘛！有宋一代，可谓是文人的天堂（起码文人是这么认为的），特别是以北宋为最，期间涌现了一大批活跃在江湖与庙堂的“知名人物”。例如：王安石、孔道辅（孔子四十五代孙）、范仲淹等等。然而上述这些“知名人物”均系出同一门庭同一老师。没错，就是我们上述那位打人的“凶手”，写下“似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”的晏殊。晏殊雕像初出茅庐我们引述一段《续资治通鉴长篇》中关于晏殊初出茅庐的介绍：抚州进士晏殊年十四，以俊秀闻，特召试。殊试诗赋各一首，盖试诗六篇，殊属辞敏赡，上深歎赏……乃赐殊进士出身，盖同学究出身。后二日，复召殊试诗、赋、论，殊具言赋题尝所私习，上益爱其淳直，改试他题，既成，数称善。有没有觉得好羡慕，端的是少年英才呀！十四岁就被地方长官举荐到中央，经过殿试以后，宋真宗很是欣赏，随即赐进士出身（轻轻松松拿到赵家的offer）。最重要一点，这孩子人品好还特老实，考试碰到自己熟悉的题目，直接要求考官换考题。你说这真宗皇帝能不喜欢吗！爱的都不行了！宋真宗赵恒神童很可爱据说后来晏殊入朝为官后，真宗皇帝每次向晏殊询问事情，都是把内容用小字写在方寸小纸上交给他。晏殊把自己的建议写好后，连同方寸小纸装在一起呈给皇上，皇上对他的谨慎严密很欣赏（工作是得注意方式方法，这种员工领导一般都很喜欢）。《宋史》晏殊传：帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。受到皇上赏识的晏殊很快就被安排进阁读书，并且深得直史馆陈彭年的器重，景德三年（年），晏殊召试中书，任太常寺奉礼郎。《续资治通鉴长篇》：擢省正字，祕阁读书，仍命直史馆陈彭年视其所学，及检察其所与游者。直言进谏此后数年间晏殊历任太常寺丞、左正言、直史馆、户部员外郎、太子舍人、知制诰、判集贤院翰林学士、左庶子等等一大堆官职。直到乾兴元年（年），年仅十二岁的宋仁宗继位，由嫡母刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用欲独揽大权。朝中大臣无一人敢言，关键时刻晏殊提出“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见”（《宋史》晏殊传）的建议（其实就是最初的垂帘听政），得到大臣们的支持。故此，迁右谏议大夫兼侍读学士，太后谓东宫旧臣，恩不称，加给事中。预修《真宗实录》。进礼部侍郎，拜枢密副使。（《宋史》晏殊传）。初遭贬谪三十一岁的晏殊用一句“垂帘听之，皆毋得见”把自己送进了宋王朝的中枢决策层，然而就在晏殊刚刚进入中枢，上疏反对张耆升任枢密使，违反刘太后的旨意“上疏论张耆不可为枢密使，忤太后旨”（《宋史》晏殊传）。又在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，“坐从幸玉清昭应宫从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，罢知宣州。数月，改应天府”（《宋史》晏殊传）。关于打人的原因；大概是因为晏殊跟随皇帝到玉清宫，后面跟从的人手持笏板迟到了，晏殊非常生气，用笏板撞落了侍从的牙齿。（晏殊这脾气太大了，就因为人家迟到，给人家牙齿都给打掉了，个人素质有待提高呀。）很显然他这个打人的举动让他的那些个“同事”很不舒服，本来挺好的小伙子，怎么还动手打人呢！于是经过御史不懈弹劾，再加上反对张耆升任枢密使的事，于天圣五年（年）以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府（其实也没有多远，就是河南开封到商丘的距离，连省都没有出）。官位果然是来得快，去得也快。地方兴教任职应天府期间，晏殊重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称“睢阳书院”）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。《宋史》晏殊传评价其：自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。应天书院孔子塑像进入中枢明道元年（年）阔别中枢五年后的晏殊；召拜御史中丞，改资政殿学士、兼翰林侍读学士，兵部侍郎、兼秘书监，为三司使，复为枢密副使，未拜，改参知政事，加尚书左丞。再次进入宋王朝的中枢决策层，其实主管晏殊如果能够在朝廷里老老实实的，多听听太后的话，也许就安安稳稳的当个太平宰相，可是晏殊觉得安安稳稳的在汴梁城里待着多没意思！明道二年（年）因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州（今安徽亳州）、陈州（今河南周口淮阳县）（这两地距离开封都不远）。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。“太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。太后崩，以礼部尚书罢知亳州，徙陈州，迁刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使”《宋史》晏殊传。此后数年间，直到庆历四年（年），晏殊以枢密使加兼同平章事，成为宰相。此后累加检校太尉、刑部尚书、集贤殿学士等职。期间李元昊称帝，建立西夏，针对西北战争情况，晏殊上疏其用兵方略；撤销内臣监军（这玩意儿真害人）；不再授以行军阵图，以统帅掌一军之军权随机应变；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。“陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。悉为施行”《宋史》晏殊传。上述这些条例基本上都是最为实用的建议，正是有了晏殊的建议作为基础，方逐渐平定了西夏之乱。宋夏战争平戎万全阵图庆历四年（年）以后又因为撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，“降工部尚书、知颍州。徙陈州，又徙许州（今河南许昌），稍复礼部、刑部尚书。祀明堂，迁户部，以观文殿大学士知永兴军，徙河南府，迁兵部”。《宋史》晏殊传。于至和二年正月二十八日（年2月27日）去世。仁宗赠给晏殊司空兼侍中的官爵，赐谥号为“元献”，在碑文的首款篆写了“旧学之碑”四字。晏殊的一生可谓是封建社会所有士大夫阶层最为向往的生存态势，一生几乎都在围绕最高中枢活动，即使偶有贬谪，也不过是一时之事。且从未如苏轼、欧阳修那般一贬再贬，一生最远贬谪之地不过是亳州。可以说，正是在北宋王朝难得的太平盛世下，晏殊能够得以当得一生的太平宰相，并且在文辞领域，特别是宋词方面拥有自己的一席之地。文艺大叔吴处厚《青箱杂记》卷五记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”晏殊作词，重在以富贵气，但不可直言富贵，而需借助亭台楼阁、飞鸟鱼虫间接表述其富贵之，词中如果直言富贵反而会适得其反，露出一幅穷像。欧阳修《归田录》：晏元献喜评诗，尝曰:“老觉腰金重，慵便枕玉凉，未是富贵语，不如“笙歌归院落，灯火下楼台”此善言富贵者也。”人皆以为知言晏殊之词，多数描写自然景、心情、感怀、女人，例如庆历三年（年）的《木兰花·玉楼朱阁横金锁》上景中寓情，情意隐曲缱绻。过片则直抒胸臆，情中寄托着人生哲理。玉楼朱阁横金锁，寒食清明春欲破。窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕朝云聚散真，百岁相看能几个。别来将为不牵情，万转千回思想过晏殊作品·浣溪沙·一曲新词酒一杯晏殊作品天圣五年在贬知宣州途中，晏殊所作《踏莎行·碧海无波》这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨以情喻理的晏殊如同北宋文化圈的一股清流，以其文风带动一派之长，其词作鲜有幽怨之意，读之如居于庭院、丛花环伺。一生富贵的晏殊在“文”“政”两界均颇有建树，可谓是有宋一代少有之佳话，唯欧阳永叔可与之比肩。

欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.anhuishengzx.com/ahlt/14599.html